奇特的一星期

上个星期是个很奇特的一个星期。

之所以奇特，是因为我经历了四个应征面试和一个柬埔塞短宣活动的宣传介绍会。基本上来说，我上个星期是忙碌和压力的。

四个面试当中，其中一个是第二回的面试。如果这个面试成功，我将会得到这份工作。然而我面试之前的心情是挣扎的， 因为我真正想要做的工作其实是教育工作。在申请这份工作之前我还没接到新加坡教育部要求我前去面试的通知，因此接到这个第二次面试时我是很高兴的。我原以为我没有资格申请教师的工作，因此打算找一份工作时间稳定的工作，然后在晚间有时间读夜校考取一张合格的中文教育文凭，再之后就有资格申请教育的工作了。这是我一开始的计划，而这份第二次面试的工作正好给了我这样的机会，我怎能不高兴能？

然而，即使我认为我这时候还没有资格申请教育的工作，我还是硬着头皮上新加坡教育部的官方网站申请了老师的工作。我之所以会申请，是在我一次为前途和工作的祷告中忽然有了强烈的感动想要申请，我是那么的深切想要实现我的理想，完成我的理念。然而，我没有抱着多大的信心，一方面我的大专文凭不是中文，而我九年前尝试申请也没有被录取，这一次只抱着姑且一试的心态，没有多大信心会被回复。

那里知道在接到第二个面试通知的第二天，原本很高兴的我却接到教育部的通知让我去面试。我心里开始征战了：我要如何选择呢？如果第二次面试我被录取，我就不能有机会马上去当老师了，而一切的计划也变得很奇怪。因为本来是想在夜间学校考取中文文凭，现在已变得不再需要了，我的学历已经足够让我当老师。若是如此，我去接受这一份工作干嘛？干脆就直接去当老师算了！

但是，万一老师的面试不被录取呢？我要怎么办？这间公司是不可能等我有了教育部的回复后再给他答复的。在这样的情况下，我在面试过后就必须马上做出抉择：要嘛接受，不然就拒绝。

我是不可能不考录就那么爽快地接受或拒绝。如果拒绝，我必须承担很大的风险： 一旦教育部也拒绝了我，而这几个月我如果仍然没找到工作的话，就会没有固定收入，那么我也就会成为一个没有收入的“寄居”生物。但是如果我接受这个工作的话，那么我想要成为老师的计划就会变得很虚幻，因为摆在眼前的机会是那么的真实，我却让它就这样错过。坦白说，若果这次这么好的机会我也让它错过，下一次我不知道我还会不会继续申请，因为我选择了放弃了理想，向现实妥协。

我内心是如此的挣扎，不想对社会家人不付责任，却又不想放弃自己的理想与理念。我辞职至今三个月所思索的目的难道不是为了我能理智的计划一生的理想吗？如果没有收到教育部面试通知，我大可痛快地死心，然后慢慢计划。可是如今摆在眼前的却是大好机会，但却也是抉择。

就为了这样的抉择，我祷告，反复思索，希望能够得到一个决定和最好的解决方案。

最终，我还是决定了无论如何也要等待教育部的最后答复。只有这样，一切才能够明确化，一切努力才值得，一切行为动机才会变得有意义。这就是所谓的冒险吧！ 为着自己的理想冒险，是值得的！

决定后，心里就不再那么郁闷了，也知道如何计划将来应该采取的行动。如果那个第二回面试的公司果真要聘请我，我会直接告诉他我会等待教育部的答复。如果那间公司愿意等我，那是好事，不过理性来说是不可能等的，也因此就等于说他不可能录用我了，反过来说就是我还是打回原形，仍然处于失业状态。

第二点，如果教育部的答复必须等待 三个月，在这三个月内我是不可能去申请其他工作的，因为这根本没有意义。如果我去申请其他工作，而刚好其他公司想要聘请我，我会给什么答复呢? 当然是我会等待教育部的答复。那么，到头来还不是一样么？ 所以，在教育部答复以前是不可能作任何承诺的。也就是说，在最坏情况下我会失业至少三个月。

明白了这个情况后，计划就比较容易了。如果我要等待教育部的答复，我就应该找兼职工作来做。一方面等待，一方面有一定生活收入，不至于成为“寄居虫”。这样事情就比较容易解决。

或者说，如果教育部面试时直接告诉我，我是不可能当老师的，我死了这条心吧！那么我至少知道我的能力，也不用那么执著。也就可以安心找其他工作了。唯一的损失就是错过了之前第二次面试公司的录取机会，却不必等待三个月那么久。

就这么敲定后，我已知道面试时的立场和态度，也就比较安定，懂得站稳立场如何应对。

结果，搞笑的事发生了：面试的日期弄错了，我前去的第二回面试其实是在第二天。我不晓得是我听错还是人事部弄错，结果当天我没有面试，因为安排不到时间。 也因为如此，我和人事部再拟定了另一个面试时间，就是在农历新年过后再安排。坦白说我的内心是很高兴的，因为我赚得了一段时间可以在教育部面试后再去做决定，不需要马上回复。这对我来说是一个好消息，错有错着！只是我会认为，也许人事部不会安排第二次面试，因为他可能还有其他的人选，又或者他认为我粗心大意记错日期不是一个可靠的员工而放弃了我，又或者他们的老板不高兴因为重新安排日期打乱了他们日常的行程而决定不要再安排。。这些其实不重要了，因为非我能力范围可以控制的。但至少，我不必马上做决定，因为马上决定的后果多数是不会被录取的。这个错误算是特别恩惠，是上帝安排的吗？ 我不知道。但我很感激有这样的结果。

接下来就是教育部的面试了。面试前的一晚我紧张得睡不着觉，因为这是我的终生大事，我一直在想有可能发生什么样的状况：如果我用英语面试，我不能投入并完全表达我的所思所想，于是我想要用中文，一方面让面试官了解我的中文程度，也能让我发挥我的沟通技巧和能力，将我想要表达的完全表达。但是，如果我主动要求以华语作答会不会让考官认为我英语不行？我想我真的是太紧张了，让我连一些微小的事也担心。。

太久没有处于这样的紧张的状态了。。对我没有信心的事及我非常在乎的事上，我确实会如此。。

反复祷告，思索，期望上帝能够明白我的理想，希望他能成全，但又祈求他不要让我太过于在乎，因为最后的结果他已经定了，而我必须顺服他给我的结果。只有他最明白我应该得到的是什么。但是，我仍然继续祈求我想要的，另一方面祈求能顺服上帝的决定。。

这让我想起了一段经文，记载在撒母耳记下：

你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？” 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣;孩子死了，你倒起来吃饭。” 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知，孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

大卫为自己的过犯懊悔，祈求上帝开恩不夺回他的孩子。于是不断禁食祷告哀求，然而上帝没有更改他的决定，夺回了他的孩子，大卫反而因此而心安接受。

在未发生的事上尽力地去祈求，努力去争取，这是合理也应该的，因为不努力到最后是不知道结局会如何的，也因此积极渴望的心态是必须也是恰当的。然而，在上帝结局已定了的事，上帝有他的旨意。至到果真发生了，就应当欣然接受，因为上帝的判断是绝对的公义却又不失慈爱。

大卫如此明白，也如此顺服。我不及大卫，却也必须如此行，因这是上帝所喜悦的事。

这是一种操练，只有遇到了状况，才会如此操练。这是上帝给我学习机会的恩典。

教育部面试当天，奇妙的事发生。我一开始很自然地以英语作答，结果面试官为了测试我中文程度就以华语向我对话。我心里确实很感恩，于是以华语将我申请的动机，意愿，计划完全表达。可以说，我想要表达的信息，我已经完全无误地传达，而面试官也完全能够明白我的讯息，整个面试过程很顺畅，没有丝毫耽延。

可以说，这一次面试，我完全没有遗憾。我已经尽了全力做我能做的，也许我可以说，我做了超出我平常能够做的。

面试完了，我回想整个面试过程，原来我是那么真实的体会到上帝与我同在的经历。那是那么的真实，因为他垂听我的祷告，明白我的需要，也成为了随时的帮助。

这样的经历不止一次。每当我在做一些决定，在处理一些重要的事物上，我都有着如此的体会。因为我知道，在我面对和处理这些事的时候，我心里竟然异常的平安，却表现出我能力范围以外的事。这样的事有谁能成就？却不止一次的发生？这是我生命经历里上帝在不同的时间里向我留下的记号，也是恩典的记号。

面试结果会如何？15天后会有答复，比我想象中来的快。我心里倒认为蛮有把握会被录取，但是最终还是交由上帝决定。我心里明白，如果我不被录取，我一定十分失望，但我也必须学习全然顺服，象大卫一样，因为上帝给的一定是最好的。

而结果不是最重要，因为当中我经历了上帝的带领和恩典，这已足够。

一切面试和决定已经过去了，我就安心地过年吧！

对面试的所思与挣扎

我有时候在写部落格时脑海中并没有固定想要表到的东西，很多时候是在写的时候想到了一些东西就会放进去，东拉西扯一些，也因此往往在写完了之后才发现写出来的东西是我原本没有想到过的。而更多时候，写的目的是为了整理自己在脑海中思考的一些问题，希望能够整理出一条思绪出来。这算是我的一种思考方式，因为我想的东西太杂太乱了，有时候真的希望我的一些想法可以记录下来以作为参考的作用。

这一次也不例外。如果你发现我的东西乱七八糟，你大概可以明白我的思绪其实也是乱七八糟的。

最近我在找工作，必竟休息了这么久是应该好好找一份工作的，也还好我没有延迟我计划中的时间表。想想刚开始要找工作的那份动力，真的是有点困难。在写着履历表的那个过程，其实很想一直拖着不要做。这是我本性的弱点：能拖就拖。但是想想我有我的责任，作孩子供给家里需要的责任，作为社会一分子回馈社会的责任，作主的门徒仆人的责任，还有对自己未来的许多责任。。想想有这么多责任，就不好意思再拖了。

其实最困难的是填写履历表这一关，好像戒毒一样，只要忍耐着刚开始的惰性好好写完，之后就比较容易办了，只要每天定时寻找申请工作，剩下的就是耐心等待。

前几天接到了之前面试的公司打来的电话，安排我做第二回面试。接到电话的心情是高兴的，因为一般上第二回面试被录取的机会比较高，而我也蛮期待能够被录取。刚好昨天另一间公司也为我安排面试的机会，我心里就更加安心，相信这样的发展应该可以很快地找到工作。

我是这样的认为，也觉得我是时候开始工作了。

但是，好像觉得有点不对。。

我在面对如此情况的回应是：我希望。。我觉得。。我应该。。但这当中有多少是属于正确而又理所当然应该发生的事情？

当然，我希望。。我觉得。。我应该。。的事未必不会发生，而这样的我XX的也没有什么问题。只是，如果只停留在我XX就会出问题。

比方说，我被A公司录取。这正如我期待的，我找到了一份工作，能够实现各样的责任。但是，A公司很可能原来是一间剥削员工的公司，或者是必须经常出国导致我计划中的事不能进行，又或者在这间公司的环境或工作性质很容易让我受到试探。。那么，我这么期待进入这件公司在客观上来说是好的吗？

当然我不可能事先知道所有详情，我也不太可能知道。如果知道就是上帝的恩典了。在一般情况来说是不会知道的。在我没办法知道的情况下，如果A公司真的录取了我，坦白说，如果一切条件如我期待的，我必然会加入这间公司。但是，事实上A公司很可能会有以上我所列出的问题。

那么，我是做对了决定还是做错了决定？

又或者，如果我没被录取，是好事还是坏事？也许事实上这间公司真的很好，也提供员工应有的福利和光明的就业前景，不能在这间公司上班也许真的是一件可惜的事。

那么，这是否将成为我的一个遗憾？

如果让我选，我一定选被录取，因为有工作好过没工作，有收入好过没收入。就我现有能够有的计划和想法，都认为能得到工作是最好的。

只是，我希望。。我觉得。。我应该。。我似乎忘了当中有没有上帝的旨意？

在我脑海中，我只能浮现两处在圣经中有关计划的一些资料。第一段记载在路加福音十二章：
有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’ 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。

第二处经文记载在路加福音十四章：
你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

两段记载同样和计划有关。同样都有计划，似乎第一个计划被贬得一文不值，第二个计划却是必须计算的代价？其中最大的分别不难看出，第一个计划是虚幻不实际的，而第二个计划却是确确会发生的事实，也是必须计划的事。

从中可以得到一个信息：只有那些确确实实会发生的事，所做出的计划才会有意义，否则，必将是虚幻一场。

如果以上所得出的结论是正确的，那么到底什么事才是确确实实会发生的事？如果要我肯定的说，我当然说是上帝的意旨，也就是在圣经中所记载的一切事。

但是，这和我找工作有什么关系呢？难道我找工作就能看出上帝的旨意吗？

在这里我分享一个弟兄最近的见证。这位弟兄原本在去年一早就已经计划和我们一起到柬埔塞短宣。原本的安排教会是已批准他的短宣，而这位弟兄也一早拿了假期准备短宣。可惜，后来因为在行政上出了一些问题导致这位弟兄不能短宣，让他感到很沮丧，也一直不明白为何会出现这样的状况，他有意愿服事上帝却被拒绝，这是很难令人明白的一回事。可以说，这是难以接受的一个安排。后来我们前去短宣的那段期间，这位弟兄未婚妻的父亲突然入院，情况紧急，几天后不治逝世。这位弟兄这段期间因为之前已经预先请了假期，就能够借此时间专心地照理未婚妻的问题，在医院留守，看顾安慰，追思礼拜。。直到后来，他才明白为何他不能去短宣，因为上帝正是要他留守在未婚妻的身边。

在圣经中同样的记载有关约瑟相关的时间，也许大家也都耳熟能详：
约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来，他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。。

约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？ 从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。。

许多事非我们所能计划，更可能与我们期望和计划的相反。就我面试工作的这件事而言，我真的期望能找到一份称心如意的工作，然而，事情不一定能依照我所想要的进行。就算是我所想要的能够实现，也未必代表我所想要的正是如上帝所想要的，只是刚好结果是一样。也许我拿到了这份工作，也是我所期待的，但是当中也许我受尽苦楚，而这苦楚并非我所期待的，但也可能是上帝想要试炼我的原因。我想我上一份工作就是这样的情况吧！

又或者我拿不到，这不是我所期待的。然而，上帝很可能要我耐心等候，让我去做一件他想要我做的事。

我想， 我不应该让我极度想要得到我期待的结果这个欲望掩盖过真正应该发生的事实。如果我没有对这方面的认知，我就只能沦为欲望的奴隶。

我再引一段耶稣基督在被钉十字架前夕，客西马尼园的一段祷告：
他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

我若要成为主的门徒，我能如何呢？我必然要依照耶稣基督的脚踪行，祷告说：“主啊！我想得到一份安稳的工作，让我得到这份工作吧！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。。”

这是多么难啊！我能吗？

惟有紧紧依靠上帝的带领和他所加添的力量。

后记：
正当我结束这长篇大论之后，我收到了新加坡教育部的通知，让我这来临星期五面试。我想这回我的挣扎肯定会更大。因为教育工作是我最终想要从事的志业，也是我的一个理想。然而，在选择上我是否能够做出很有智慧的选择？ 我是否能够抱着无愧的良心去承担我所做出选择的结果？我想，我惟有在祷告中寻求从上帝而来的带领，让我能做出正确的选择。

梦。二则

前几天和CEO谈到我一个奇怪的梦。这个梦有一点无厘头，但也反映了我现实中一种潜藏的性格，也对我来说是一个警惕。而一年多前我也做了一个梦，是一个噩梦，还记得我当时是被吓醒的，现在仍记忆犹新。

在此简短的记述这两个梦，当作一些个人分享。

梦一

我已经忘记为何我会走进电梯里，只知道电梯里有另一位信主的弟兄。在我准备关电梯门的一霎那，我看见了电梯外有另一个信主的弟兄被一批人用刀追杀，逃跑着 。我当时第一反应就是害怕，然后赶紧怕死地不断地按电梯关门的安纽。可是在旁的弟兄马上阻止我，并告诉我应该出去帮忙那个被追杀的弟兄。我正害怕不知所措的时候，忽然一个人冲进电梯里，然后一刀刺进我的肚子里。接着我倒在地上，什么也不能做，也知道自己快要死了。于是只能口里不断念着：主耶稣救我，主耶稣救我。。念着念着我就醒过来了，才知道是一场梦。

这个梦是否有点奇怪又无厘头？我也不知道为何会做如此的梦。不过梦里到反映了我一个心理，那就是懦弱怕事，潜意识里不敢去面对灾难，选择逃避。我想，这确实是我的潜藏性格，我也认同。CEO认为虽然这是潜藏性格，不过不代表真实情况发生时会真的有如此行为，因为人的作为不单单是依靠性格，也还包括理性的选择。我认同如此地说法，不是因为我想为自己的软弱辩护，我确实也承认我是懦弱的。只是我相信到时作决定的意志不是单靠我软弱的性格，而是相信并依靠那另外加添的力量。这力量确实可以摆脱种种软弱的束缚，只要他愿意相信。

梦二

我来到一个黑暗的空间，眼前是漆黑一片。忽然我看见了一个光源，我清楚知道这光源就是上帝（别问我为何知道这是上帝，在梦里我就是知道）。我内心欣喜无比，因为可以见到上帝，而我也很乐于走向他。可是当我继续陶醉在这个喜乐中时，这个光源却发大光，越来越亮，达到一个地步，让我只感到害怕，无比的恐惧。可是这光却没有因此而停止，反而越来越亮，直到我知道自己必死无疑。。我就这样被吓醒了。。

这个梦虽然在一年多前发生，但是我始终不能忘记，因为我从来没有做过如此可怕的噩梦。梦醒来之后，我还是心有余悸，不知道为何我信靠上帝却会得如此的下场，这好像很不合理。

这梦之后我虽然不明白，但也不敢多想，因为这实在太可怕了。只是偶尔，我还是纳闷为何会有如此的梦？

这不太可能是一个启示，因为从上帝而来的启示是清楚的，也有一定的指示性，因此不能妄称得到任何启示。这虽然不是一个启示，但对我而言却是一个提醒。我将这梦对照了在以赛亚书的一段叙述，记载在第六章：当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”。。

我当然不是想自比以赛亚先知。但是他却说明了一个真理：不洁净的人见了主必将灭亡。连以赛亚这样敬虔的先知看见了上帝的荣光也会有如此的反应，又何况是像我这样的普通人呢？

另一处经文，希伯来书12 : 14 -- 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

我想如果我是不洁净的人，见了上帝也只有死吧！这或许就是在梦中我不能进前见上帝，因为我还没圣洁。而当我越接近光源的时候，我就越害怕，因为这光是如此的明亮，我完全不能承受，直到我知道自己必死。我想这其中原因只有一个：我不圣洁。

但这个梦却也提醒了我，上帝是圣洁的，不要老是想到上帝只有慈爱，忘了他的圣洁公义。在将来末后的审判，这圣洁和公义的彰显可是大而可畏的。到了那日，不得主洁净的，也许就很可能只有一种反应，就像大海啸来到眼前一样，只能惊呼：我快死了。。

我只能对自己说：警惕，警惕。切记，切记。

后记：
以上的纪录似乎让人心惊胆战，失去了任何盼望。但是再次我希望能够分享一个确切的盼望， 记载在撒迦利亚书三章：

天使（注：原文作“他”）又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。 。

即便是任何的污秽，当我们愿意诚心信靠上帝的时候，上帝必然亲自洁净，使我们能够面对这圣洁的上帝，不受撒旦任何指控。

十架的意义

我信主到现在存有一个疑问: 耶稣何须上十字架救赎人类？到底十字架如何起着救赎的作用？

昨天在研读提摩太。凯勒（Timothy Keller)所著的一本书《我为何相信》 (The Reason For God)时，才比较明白当中的一些原则和意义。于是拿了笔记本摘录下来，以作为将来参考之用。

以下是当中我理解的一些内容，以我自己的表达方式呈现，很可能与作者所要表达的相差十万八千里，也因此不要把它当成绝对准确，参考参考就好。如果想知道更多的细节，可以去查询原著，一定更有味道和真实。

好，废话少说。以下是摘要，如果觉得语句不顺畅，请包涵。

耶稣为何上十架？

有一个故事: 一个少年人没有驾照鲁莽开车被控上法庭，法官判决少年人必须罚款，否则坐牢。少年人害怕但没有钱，于是只好准备坐牢。审讯完毕，法官走到少年人面前，塞了一笔钱在他手上，并吩咐他从此不可再无执照鲁莽驾驶，说完就走了。少年人有了钱交发款不必坐牢，也从此不再无执照鲁莽驾驶。

这里，法官代表耶稣，少年人就是罪人。犯罪的后果一定有代价，只是法官帮少年人承担代价，让少年人有机会悔改。

一个简单的道理：如果有人打破了你的杯子，一定有人必须承担当中的损失。不是打破杯子的人必须赔偿损失，就是杯子的主人必须承担杯子的损失。当然，还有可能双方一起承担。

所以，损失的发生一定会有一方必须付上代价负责。

同理，上帝是人（杯子）的主人。如果人自己去损害他自己本身的完好状态（杯子的完整），那么就一定有一方必须去承担这个完好状态损失的后果。不是人去承担，就是上帝去承担，不然就双方承担。结果是上帝选择了自己承担那个损失。

以上想要交待的是损失和必须付上代价的关系，还没有触及为何上帝要附上代价的原因。以下将会说明其中的原因。

如果有人在公义上触犯了你，让你蒙受损失。比如说有人无缘无故在大庭广众下羞辱了你，让你受到伤害。这个时候，你蒙受了损伤。对于这个损伤，同样的有几种处理做法：

1，你去报复那个人，当面羞辱他，或暗地里去羞辱他，或间接用其他方式去让他有损失如毒打他，焚烧他的家。如果报复成功，自己可能感到一时快乐，但是报复后会带来种种的后遗症如对方反报复，自己心理素质降低，心胸苦毒。。如果在情况不允许下报不了仇，就会心理继续怨恨他，甚至迁怒于其他与他有共同背景的人如有钱人，某种族群，某种宗教。。又或者不选择报复，却一直记恨，不能释怀。

2。选择不报复，也不记恨，自己承受被羞辱的损失，而选择原谅对方。从不去报复记恨到选择原谅这当中的过程，是一个很痛苦的一个过程。因为当中自己必须去蒙受之前的损失，还必须附上努力去抑制报复和记恨的心理，这种挣扎痛苦的程度也许将近于死吧！就好比一个曾经遭受性侵犯的少女在面对一个对她施暴但已经悔改的强奸犯时，她是否愿意选择原谅的挣扎是难以想象的。

以上两种选择，上帝选择了后者。所以在上帝选择原谅的时候，那种痛苦的情况也是难以想象的。相信那不只是物质上的损失（他所喜爱的人生命因罪变得扭曲而死亡），也是心理上的损失（被冒犯了公义和爱）。

不过原谅还有一个必须的原则和动机，就是希望错误罪恶可以终止，错的一方可以悔改, 正义可以被恢复。这是原谅最大的动力。

原谅的过程是痛苦的，但也因为有着改变和希望的力量，还有正义有待恢复的可能性，原谅在痛苦过后，却会带来莫大的释怀，自在与安慰。

原谅对上帝来说，也有着停止罪恶和让人悔改的意义。不过比较不一样的，上帝不是希望而已，而是选择了原谅的方式，并确确实实的有相应的救赎计划去行动让人有机会悔改。当上帝有意愿如此做的时候，就一定会做，而且一定会做到。（参创世纪3：15）。

而这个就赎计划和行动，是必须附上痛苦的代价，也就是十字架。

宽恕虽然起了让人悔改的作用，但是公义上的代价必须偿还，人没有办法偿还，上帝替人偿还，而十字架就是这偿还的代价，也是使到公义得以满足的条件。

就好比说你打破了我的杯，我原谅了你，你也向我道歉了。但是本应由你赔偿我的杯的损失，可是我没有要求你赔偿，而我自己却买了另一个杯代替，是我对你额外的恩惠。这就是原谅，代价，公义和恩典的关系。

十字架就是救赎恩典之路，是原谅的后继行动，上帝选择自己承担人犯罪后必须付上的代价，成就的公义和流露出来的爱和恩典。

以上交待了十字架的由来。但，为什么是十字架？其他的方式可以吗？不一定要如此惨痛吧？温和一点的方式应该也可以吧？

我想， 这是上帝的方式，也是上帝选择的方式。为何需要如此的方式？我想可以有以下几个原因：

1。人犯罪代价之高，远超我们一般人想象。这罪让人真的必须死，没有任何方式可以挽回，除了以最完美的代价去代替-- 也就是上帝自己，耶稣的生命。这确实难以想象当中是如何运作。打个比方，一个酗酒的病人患有肝脏衰竭，没有任何方式可以医治，除了将肝切除，以新的肝取代。此时，没有任何人有完好的肝可以捐赠给患者，除了一个叫耶稣的人。若是将肝脏捐赠，耶稣就必须死。然而，耶稣选择将肝脏捐给患者，自己牺牲性命。患者换了肝之后，病好了，也从此不再酗酒。

我希望这个比喻虽然无法解释如何运作，但至少可以带出罪的代价严重的程度，以及耶稣十字架必须的作为，因为这是最好，必须，也是唯一的选择。

2。这是一种付出关爱时所必须面对的牺牲，也是爱的关系交流时必然发生的情况。比如说，父母生下了宝宝，在爱宝宝的时候，就会牺牲了自己晚上睡眠的时间喂奶换尿片，舍弃自己自由的时间，爱好的节目，去陪伴在孩子的身边。这是一种爱的方式，必须失去一些个人的自由，做出一些牺牲，来取得爱的交流。而通过这种交流，父母牺牲了，孩子却得以成长，这是爱的交流所带来的结果。父母对孩子这种上对下的付出的爱和结果，就是一种我们经常看得见的形式。而上帝，通过自己从天上降在人间，失去了在天上的荣耀与能力，拘束了自己，为的也是与人有爱的交流， 也让人可以有所成长，而当中十架就是交流中所释放出来得以让人成长的最高峰。通过十架，成为了一个模范和榜样，让人得以成长，摆脱世界的捆绑得真自由。

这是上帝的属性，也就是爱，对人交流，施与，让人成长的爱。

3。通过十架的作为，耶稣颠覆了世界的价值观。他通过他的一生与十架的作为宣布了他推翻了这个世界的价值观。耶稣一生与弱势的人，被边缘化的人同在：那些被视为汉奸的税吏，妓女，穷人，被视为不洁净的人，罪人，小市民。。他完全明白这些人的生活和困苦，因为耶稣也是他们当中的一分子。他完全可以了解他们的苦难，甚至经历更多，因为十架的路让他受尽肉体与情感上的痛苦。他在被挂上十架的时候，就向全世界的人宣告，上帝与他们同在，因为耶稣完全地与他们真实的同在。然而十架的作为不只是死亡，却还有复活。也因此，耶稣通过十架的作为让世人看到，这世界的价值观已被他推翻，所有金钱，身份，权力等挂帅的价值观已被他打破，这些价值观都不能带来永恒的意义。而耶稣的一生境遇和其教导，还有他在十佳上的受苦与复活，说明了他与世界的价值观违背，他不属于世界，世界与他脱离。然而他却在十架上复活。这十架的作为重重地打了世界价值观一个响亮的耳光：惟有跟随他道路的人，才能得到永恒的意义，因为他确实已经从死里复活，掌握了永恒。而耶稣更以他的十架说明，耶稣已开拓了一条全新的生命道路，只要愿意跟着他的脚步走，就能得到。

最后，我想补充一点。耶稣十架的作为，确实是一个重重的锤，尖锐地针，晴天中的霹雳，将沉睡迷惑中的人，大力的敲醒，刺痛着，掩不住耳，让人不得不正视他的作为，他的牺牲， 和他那愿意宽恕人的爱。

这就是十架的意义吧！

学习

最近很少在部落格，因为在一些圣经真理上找寻一些答案和根基，弄到有点废寝忘食。为了避免思想上的乱七八糟，于是等自己脑袋找到了一个可以暂时歇息的定点，不再迷惑彷徨的时候，才比较甘心来部落格。

在这里没有想要发表任何“伟大”的言论，因为当前阵子观看了一些弟兄姐妹在网络上的分享后，才知道追求的学问是如此的浩瀚而自己的逻辑分析思路却又是如此的有限。也因此我只能说叹服：在真理面前人是多么的渺小。当我们越探求它的时候，知道的事本来应该跟着增多，但越发现真理的边界是如此辽阔的时候，反而越觉得自己知道得更少了。这就是“相对论”吧！一只青蛙在井里看见的世界只是一个圆，在它跳出来后，看到了更大的世界，却发现原来它知道的是那么少。

当越追求的时候，就会发现不能停止追求。而我个人认为，真理确实是应该追求的。

好了，不说这些题外话。

昨天在教主日学的时候，碰到一个其实是很基本但我从来没有细想过的问题：为何要读书？

在还没有成为基督徒以前，读书是理所当然的事，是获取知识有力的方式。可以列出许多强而有力的理由：

负面的：没有读书，就找不到工作，就没有前途，就不没有知识， 会被人瞧不起。。

正面的：读了书，就可以比较有条件追求美好的生活，包括物质上能找到待遇较好的工作，获得高报酬；在精神上可以获得自由度比较大的工作，在更高层次上可以借用知识帮助有需要的人例如老师可以教导，医生可以救人；有一技之长的技工也可以通过他们的技术和知识建立社会的架构如木匠制作家具，厨师烹调食物，裁缝师裁制衣服。这些都是知识带出来的成果，也是建立在学习的基础上。

若说读书的好处，相信有人可以洋洋洒洒地写一大篇吧！

只是，如果谈到圣经中对学习的观点，又是怎么一回事？我们昨天在主日学中忽略了圣经中的看法，而只是强调了一般价值观上的看法，这不是一个很好的教导。毕竟基督徒应该从圣经的观点去认识学习，才能够更理解学习的必要性。

于是我昨晚收集了一些资料，把一些圣经中有关于学习的观点记录下来：

《箴》2：10节说：“智慧必入你心，你的灵以知识为美。”
《箴》24：5节说：“智慧人大有能力，有知识的人力上 加力。”
《徒》7：22节说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”
《彼后》1：3-5节说：“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要 加上知识。”
林前》12：8节说：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”

从以上经节，可以看出圣经的教导是应该寻求知识的。

那么， 为何圣经看中知识的目的是什么呢？可以有以下一些原因：

1。能够按照上帝的心意而活。以上列出的一些经文就是基督徒美好生活的一些指标。

2。认识上帝。因为经上说,"你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命的第一，且是最大的。"这当中尽意的意思，就是用真理和悟性在心思上认识上帝。如果没有学习，从何而来的知识？

3。可以明白圣经。最基本的就是如果我们懂得如何读语文，最起码可以看圣经。如果可以懂得更多语文，甚至希伯来语和希腊语，那么就更能够了解圣经的原意了。一些特别的知识例如历史和地理，在了解旧约和新约的背景也起着相关的内容。在一些圣经中的内容，甚至可以看出科学中的原理，如果懂得科学，那就更能够体会上帝的大能。一些诗词歌赋如果懂得欣赏，在圣经中就能够体贴明白圣经作者的心声和与上帝的关系。如果懂得哲学思辨，那么就会在思辨圣经中的真理时发出对上帝的赞叹。所以说，如果懂得各种不同的知识，就能够从圣经中对上帝有更深的了解，就会赞叹上帝是一位如此的上帝。

4。可以传福音。基督徒的使命就是传福音。懂得不同的知识就能对不同的人传福音。一位科学家能够以上帝创造的原理来谈论如何创造，而艺术家则可以通过上帝的创造艺术来谈论上帝。不同的语言能力也能向不同的族群传扬基督的名，也许你可以有高深的圣经知识，但是如果你不懂语言，在一个异族人面前也只是个哑巴而已，这也是学习的重要性。通过各式各样的知识，就能向各式各样的人群传福音。如果基督徒不学习，福音的工作就有限，甚至没有。

5。为上帝做见证。通过知识，能够帮助别人，建立良好社会，为国家的安定出力。这些都是客观上的需要，也是在圣经中，主耶稣说“你们是世上的光。。你们是世上的盐。。”这就是身为盐和光的职分。通过这些作为，就能成为上帝有力的见证，让世人看出上帝的荣耀。

以上是我参考一些网络上的分享后记录下来的一些关于基督徒为何要学习的原因。相信还有更多的原因，但就以上的原因，基督徒确实应该好好为了上帝努力学习。

但另外一点补充，耶稣基督没有上过高深的学府，他只是一个木匠。但是他从小就喜爱上帝的律法，也对圣经的知识完全的掌握和了解。主耶稣以木匠的身份维持了家庭和自己生活应有的基本需求，却坚持掌握了他这一生使命中最重要的知识--上帝的话语，也因此虽然只活了短短的33年半，却活出了震古耀今灿烂的生命。也因此说明，不一定是有高等文凭才算好，也不一定要有杰出的身份被别人认同才算是有意义。重点是应该明白追求知识的动机和想要达成的目的，才不至于浪费了时间，才能够活出真正有意义的人生。