好邻舍

这是我在上课时作的一个专文，以路加福音里好撒马利亚人的比喻以现代方式去重新诠释。在此作个记录：

有一位信主的妇人家里贫寒，丈夫很早就去世了，只留下一个孩子和他相依为命。因为家里贫寒，家给又完全由妇人一个人撑着，因此妇人往往因为在星期天必须工作加班的关系而变得不能到教会崇拜，也因此在教会里认识的朋友就少了。算来算去，也许只有当初带他信主的那位姐妹算是他比较认识的朋友吧！

然而不幸的事偏偏发生在这个妇人的家庭里：他辛苦带大的十五岁孩子就在这一年患上了骨癌，必须马上动手术切除左腿以免癌细胞扩散。这个突发事件对这个家庭来说简直是个噩耗，动手术的费用不仅对这个妇人来说是个天文数字，凭他平时的收入只够养活一家人，又怎能够医治孩子的病？况且孩子手术后的调养，以及以后的出路又如何打算？

想到这个苦况，妇人不禁常常有寻死的念头。可是一想到孩子还是必须有人照顾，再怎么痛苦也只好硬撑着努力去想办法。

妇人没有什么朋友，唯一想到的就只有带领他信主的那位姐妹。这位姐妹很友善，相信应该可以帮助他。于是他硬着头皮打电话给这为多年不见的姐妹请他帮忙想办法，希望可以帮助他度过难关。

这位姐妹是个很热心的姐妹，虽然多年不见，听了妇人的遭遇仍然很是同情，于是决定帮忙这个妇人到底。只是这位姐妹也并非富有，学识也不多，想来想去觉得单靠他是不能成事的，于是决定建议妇人去找教会的牧者帮忙。身为牧者，相信一定可以帮忙吧！他们都如此想。。

于是姐妹和妇人就找了一天将妇人的情况向牧者和执事讲解。

那里知道牧者和执事听了妇人的遭遇后面有难色，他们心里都在想：我对这位姐妹其实不是那么熟悉，教会有那么多人，我并不记得这位姐妹是谁啊！再加上这个妇人那么久没有到教会了，是否仍然是本堂会友也已经不晓得了，很可能已不信主了。这个妇人要求的费用并非小数目啊！如果贸贸然拨出款项帮助这个妇人的话，那是不符合教会规矩的，万一执事会问下来那就必然更难以回答了！而且每一天如果都有像这样的人来找的话，那么我的工作不是永远没完没了么？教会哪有那么多金钱和时间来帮助这些人呢？教会可不是慈善机构啊！但是，如果拒绝这两位姐妹的要求，又好像我很不近人情，以后会众很可能在背后指指点点地，那该怎么办呢？啊！对了。。可以告诉他们这件事必须通过执事会讨论才能决定。到时执事会没有批下来也和我没有关系了。就这么决定！

于是，牧人和执事两都很有默契的安慰了妇人和姐妹让他们耐心等候执事会的消息，并且为妇人做了祝福的祷告，让妇人平平安安的去，安慰妇人上帝一定会保守他门家人到底。

可是妇人回到家后等了一个星期仍然没有得到牧人执事任何回复与探访，于是又再次打电话给牧人。然而，牧人仍然安慰他，告诉他执事会讨论还没有这么快被批准，请他继续耐心等候，同时也要信靠上帝，因为经上说凡忍耐到底的最终必然得大奖赏。于是在电话里继续帮妇人祝福祷告后就匆匆结束通话了。

又这样过了一个星期，牧人还是没有任何回复。。

眼看孩子的病情越来越严重，医药费仍然没有任何着落，妇人的心也越来越沉重痛苦。在一天早上，妇人站在组屋门前的走廊往楼下呆呆的看着想着，忽然间一时想不开，将一只脚跨在围墙上准备往下跳，所幸隔壁的大婶出来浇花时看到了这一幕，赶紧抱着妇人才避免了一场悲剧的发生。

经过了生死边缘，妇人再也按捺不住崩溃地向大婶痛哭述说着自己这几年来前前后后的遭遇，自己因为已经走头无路才会想到寻死，因为不想再看到孩子受苦。大婶看着妇人，心里也替他难过，心想大家都同在一个屋檐下住了这么多年，只因为妇人心里的苦毒怨恨而变得孤僻不爱和别人交往，也因此就很少有和妇人说话的机会。要不是发生妇人想要自杀这样的一件事，又刚好被他看见，也许只有等到妇人坠楼死后才会知道故事的来龙去脉吧！

大婶本来就是一位心地善良乐于助人的好人，于是见义勇为主动帮忙妇人。刚好妇人的孩子有一位是市委会的主席，另一位则是国家社区服务计划里负责贫苦家庭专案小组的负责人。在大婶家人大力的帮忙下，妇人很快地从许多善心人士凑得一部分医药费，并且也成功通过政府免息贷款以支付孩子往后的医药费。不仅如此，妇人还通过政府部门找到了一个不错的工作，工作时间自由，周末也可以休息并照顾孩子。而更值得庆幸的是，妇人因此而认识了像大婶这样的一位好邻居，好朋友，在他需要时帮忙他照顾孩子，陪他分担生活上的压力。

也因为周末不必工作，妇人又可以每一周和当初照顾他的那位姐妹到教会崇拜了。

在教会里牧人和执事遇到了这位妇人，在了解到妇人的情况后，马上和妇人一起祷告赞美上帝，说上帝听到了他们不住地祷告，终于让妇人可以忍耐到底，也让妇人可以见证上帝在他生命中是如何的看顾保守他，应允了他们的祷告。

牧人和执事更不放过机会，鼓励妇人要以感恩的心回馈上帝的爱，可以通过金钱奉献或是在教会服事以好好报答上帝的恩惠。

只是，牧人和执事自始至终都不提执事会讨论拨款的这一回事。

后记：

这个故事并不是说所有教会牧者都是如以上的故事一样。故事中的牧者与执事在处理的过程无可厚非，毕竟教会有自己的行政方式必须遵守，无可论断太多。然而其中想要强调的是自始至终牧者与执事想到的只有自己，没有为受苦的会众着想。他们关心的只有自己会不会惹麻烦，自己的身份面子，以及应该如何应酬打发这个妇人。他们根本无视于别人的需要，以及上帝吩咐的戒命：爱人如己。

当中讽刺的，是牧人说必须信靠上帝以及忍耐到底终必得福这份教义。这是完全的真理，也是妇人所真正经历的事。只是这句话从牧人的口中说出，就变得分外的讽刺。一句无心的应酬台词可以是妇人真实蒙福的经历。上帝的话语无论是出自于任何人，有心或无心，永远都是真理。

故事中的大婶一家人，在这里并没有说明他是否基督徒。他们是异教徒还是无神论者在这里不是重点。 正如在路加福音第十章-- 好撒马利亚人这个比喻里耶酥所提到的，谁才是真正受难者的邻舍呢？答案是“怜悯他的”。因此，真正的邻舍无论是任何宗教信仰的人，只要是发自内心怀有无私慈悲怜悯人的心，就是一位好邻舍。

好邻舍未必是得救的基督徒，但可以有机会做个得救的基督徒，相信上帝绝对喜爱好邻舍；可是基督徒就必须做个好邻舍，否则就算是每一周上教会崇拜作任何服事，如果心理没有怜悯人的心，又怎能在上帝面前称为基督徒呢？