地狱是怎么一回事？神的慈爱和公义在对于地狱的良善要如何平衡？
我偶尔会想着上帝如何处理地狱的问题，地狱这个观念和存在确实很让人不舒服，在未信主之前已经很不喜欢这个观念，感觉基督信仰里的地狱根本就是华人传统里的第十八层地狱，只要进入就永世不得超生。华人传统的地狱还比较好，如果不是第十八层，在其他层的地狱受够罪后还可以有机会重新投胎作人，但是基督信仰里的地狱一进去就不用想出来了。太可怕了。。
即使是信主后，地狱这个课题我还是不太想要去探讨，因为太过于敏感且争论性太强，而且一提起就会很可怕，能不去想就不要去想。
事实上地狱这个观念就是如此：让人感到可怕，无望，无助。这样才会让人警惕，望而却步，提醒自己千万不要落入如此的境地，否则永无翻身之日。。
然而身为基督徒，不去认识地狱，就好像把头塞进地里的鸵鸟一般假装不知道，却无法否认它的存在。基督徒想要上天堂却不想要了解地狱是不可能的，因为天堂的反义就是地狱。对地狱了解后才能够更加明白如何向往天堂，才知道如何珍惜，才会努力地去追寻。
圣经里提到地狱的情况不多（也有可能因为我读经不够多不太知道。。），在地狱的形容里会有火湖硫磺永远在燃烧，而下地狱的灵魂会永远处于被焚烧的痛苦状态，永远无法脱离。非常的恐怖。。不过真实的地狱是否真的如此并没有确切的记载，因为圣经里描述的地狱是在异象中展现，也是一种形容的景象，是否真实情况如此无从考证。 或许地狱就真的是如此有永不熄灭的火在焚烧，也许是一种形容的方式，为了表示地狱的可怕。但有一点绝对可以肯定的，地狱是一个绝望的地方。
地狱更好的定义应该如此：没有上帝的地方就是地狱。
好像有点难以理解？上帝这个观念并非三言两语就可以说明，如果不清楚上帝的观念，也许就不太了解以上这个定义的解释。或者换一个说法，把以上定义里“上帝”这个词换成其他的词试试看：
没有“爱”的地方就是地狱；
没有“希望”的地方就是地狱；
没有“真理”的地方就是地狱；
没有“公义”的地方就是地狱。。
这样解释应该比较明白了一点吧。。事实上，上帝就是爱，希望，真理，公义。没有这一些，处在的地方就如地狱一般。。
一个孩子如果出生在没有爱的家庭，成天被父母虐待，没有人关心，这个家是不是孩子的地狱呢？
一个黑人奴隶被狠毒的财主管辖，成天被凌辱，然后财主每一天告诉这奴隶这一辈子不用想要拥有自由，而奴隶的后代也将世世代代成为财主的奴隶，不能自由。这样没有希望的生活对奴隶来说，是不是地狱？
二战期间，日军奸淫掳掠的行为和暴行，如果没有停止而一直永远持续下去，或甚至更加的猖狂，这样不公义的事件如果永远不停止，算不算是地狱？
所幸的是:
小孩不会永远被虐待，因为最终会有关心爱他的人伸出援手帮助，社会上有许多如此案例；
黑人奴隶不会永远世代为奴，因为历史告诉我们最终黑奴被解放了，享有真正的自由；
日军没有办法继续他的暴行，因为二战结束了，日军战败无条件投降，世界因此享有了和平。
在这一切事上，至少我们看出还最终还有爱，还有希望，还有公义，还有真理。而这一切，就是上帝的本质。苦难还是会存在，正如以上的例子，但是这些苦难并非永远，因为这世界不是地狱，这世界还有一位神。
只要有神的地方，就没有地狱。
但是，如果一个人拒绝了上帝会如何? 那会是一个怎样的世界？ 难以想象一个没有爱，没有希望，没有公义，没有真理的世界，那会不会是一个地狱？难以想象一个撇弃爱，真理，公义，希望的人会是一个怎样的人。。
希望以上的定义与解释能够帮助了解认识上帝，何谓地狱。也请求谅解基督徒之所以说不接受上帝就会下地狱的理论，因为事实如此。
爱，希望，公义，真理每一人都有，那么是不是意味着每一个人都不会下地狱呢？这是一个有趣的现象，许多人会担心自己死后会不会下地狱，却没有好好想过如何去寻求真正的天堂：也就是真正的爱，希望，公义，真理。另一方面，可以说每一个人都一定会寻找爱，希望，公义，真理，但不是每一个人对真正的爱，希望，公义，真理有所了解。正如以上的例子中，财主的“爱”和"希望”是强权操纵奴隶；日军的“希望”是建立邪恶的大帝国； 父母的“爱”是以虐待孩子为乐。。
追求的事物如果是错误的，只会带领走向灭亡而已。。正如唐崇荣牧师说的：信仰的价值决定于信仰的对象。如果相信的对象是错的，那么其结果是没有任何意义的。
积极正面一些，与其担心会不会下地狱，不如寻找真正的天堂吧！那会是更美妙的事。
放眼看去，上帝的观念每一个人多多少少都有，就好像每一个人都知道一些正确的爱，真理，公义，希望一样，只是人虽然知道这一些美好品质，却不认识这些美好品质的真正形象和根本。所以基督徒要做的，就是努力去认识，也让人一起真正认识这些美好品质真正的源头－－也就是上帝。
只有找着了正确的道路，朝向正确的目标，所努力的才会有意义，才会得到最终想要得到的结果。
若继续探讨应该如何寻求上帝恐怕又是一个很长的课题了，在此不再继续探讨，因为重点还是解释地狱和天堂的观念为主。
再说下地狱引起的另一个争论性问题：那些被判下地狱的人是否神真的那么残忍让他们下地狱？首先必须澄清不是上帝要让一些人下地狱，而是一些人选择下地狱，因为他们选择不要神－－也就是不要真正的爱，希望，公义，真理。如果他们已经选择不要这一些，不就等于选择下地狱吗？
再来，上帝根本不愿有人下地狱，也许可以从圣经中的一些事迹看出：
耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？ 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。” 亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不做这事。” 亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。” 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
上帝不轻易发怒，也愿意怜悯人。只要有一丝良善，上帝又怎么会灭了一个人，甚至一个城呢？以上的圣经记载，最终所多玛和蛾摩拉城还是被灭了，因为当中除了罗德，他的妻子和两个女儿，再也没有一个义人，也所以只有他们能逃出了城。
上帝对不悔改，恶贯满盈的人，必行公义，以免义人遭害。
再强调一点，基督徒本质上来说并没有比非基督徒优越，也并非因为基督徒优越所以就可以不用下地狱。基督徒正如我之前所说，是一群愿意愿意完全信任耶稣基督，并愿意依照他所教导的去行的人。因为基督徒相信耶稣就是爱，希望，公义，真理，他能带领基督徒远离地狱，进入真正的天堂。
天堂之门随时敞开，只要愿意寻求。
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7：7-8)
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