再谈论断

记得去年在布落格里分享了关于我们是否应该去评论别人一些不正当的行为。当时我的想法是：我们应该本着爱心去提醒别人的不当行为，不让他继续的错下去。

近来我又在思考这样的问题，却隐隐觉得我上一回的分享似乎少了一些很重要的讯息。在福音书中，耶稣基督很强烈的在登山宝训如此的说：

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

这是耶稣强烈地谴责论断的行为。为何如此强烈？

保罗也一样的在罗马说如此说：

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，　神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样！你以为能逃脱　神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

甚至雅各也如此说：

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

为何新约圣经里对论断有如此多的记载？一再的提醒是为了什么？

今早在读巴克的《基督徒须知》时读到了这样一段话：

罪通常透过迷惑的手段来达致目的。“心眼闭塞。。迷惑。。心灵刚硬”都是罪所采用几个主要的手法；而“骄傲。。假冒伪善。。不怜悯人的心”都是罪的主要表现；可是骄傲和不怜悯人的心会假装成对神、对他的真理及他的教会所发的热心；而别的道德上及灵性上的凶恶，也会经常在我们冷不提防时静静地溜了进来。这就是清教徒所谓的“自欺的秘密”，希伯来书则说“被罪迷惑”。

这一段分享把我近来不太明白的地方一针见血的点了出来。我一直以为论断是恰当和合适的，但是却把握不住当中最重要的一个关键，也是最原始的动机：恩典。不明白恩典却加以论断，无论论断得有多有理，也只能沦为上述所描述的种种罪恶。

而我，竟然一直以来是犯上以上罪恶的一员。

当我们在地铁上看见一个年轻人不让位给老婆婆坐的时候，我们是否马上有这样的反应：岂有此理！他竟然不让位给老婆婆坐？；
当我们在电影院看电影的时候，有一群年轻人在后面一直叽叽喳喳的说个不停，直接想法是不是：你们要讲话去外面讲！；
当我们在图书馆看书或别人在台上演说时忽然听见有一个电话铃声响起却久久没有人关掉，又或被接听后大声讲话，我们是否心理直接在骂：有没有搞错！懂不懂得尊重人？

以上的行为都会引起公愤，那么多的不合理的行为是如此的不应该，恨不得马上终止。若说心里面有不满的声音出来，确实是合理的。

对于罪恶的事表现不满和愤怒是理所当然的，在道德认知上是必然的行为。

但若换成是耶稣，他会怎么看呢？

我在脑海里寻找耶稣在面对不合理对待时的反应，出现了这一幕：
在耶稣被人钉在十架上，被人嘲笑唾骂时，他是如此的说：
“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”

耶稣只是如此的回应，没有责怪，只求宽恕。

为何耶稣并没有像我们这样以道德的观点去看这样的事？道德观点不是合情合理吗？

对我而言，耶稣的那一句：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”，他所针对的对象，其实是在向我说话。

在那个时候，耶稣已经明明在十架上扛起了一切人的过犯，向世上所有的人说：我已经宽恕了他们，不要再计较他们的过失了；然而，我却仍然要凭着道德意识在十架下向耶稣呼喊说：他没有让位给老婆婆！他们没有公德心！他们不尊重人。。对于我的这些怒吼式的发问，耶稣要如何回应我呢？我想耶稣依然还是那一句：“父啊！赦免他；因为他所做的，他不晓得。”

是的，我竟然不晓得父已赦免了一切人的罪，还竟敢在十架下向耶稣讨公道。我竟漠视了上帝这赎价的恩典，企图以自以为是的道德标准去和神理论。。而我竟忘了，我自己的罪有时甚至比被我论断的人还深。。

我忘了我眼中的樑目。

我像不识好歹的猪一样糟蹋从神而来那份怜悯的恩典。

我再次想象一下那个画面：当耶稣在十架上张开双手扛起了一切罪恶时，撒旦却在旁边嗤笑着：至高的神啊！你看你的孩子在下面和你算账啊！你还扛得那么辛苦干嘛？何必呢。。把他那一份丢下来吧！

但因着神的包容忍耐，我并没有因为我如此的论断行为被舍弃，依然的蒙神看顾，以许多方式带领我去明白论断的过错。

这就是上帝的恩典和爱：不计较人的恶、不轻易发怒、凡是包容、凡是忍耐，永不止息。包括他们的罪，包括我的罪。

这样的爱，也反映在我这半年待业生活中的一个重要发现，也让我对何谓成长过程有了更直接的体会：我的外甥女是非常倔强顽皮的孩子，他时常犯错、态度差、耍脾气、惹人生气，不讨人喜悦；然而我们面对自己亲爱的孩子，我们是否会计较他的过犯，我们难道不是更应该包容忍耐，教育他，让他慢慢成长，直到他懂事了，明白了是与非，他才会渐渐的将以往的过犯改正过来，得以成长？

我曾经一度的讨厌孩子不懂事的行为，但却因为如此更明白了上帝对我们的宽容忍耐。他们还是孩子，他们还在成长，而我相信他们一定会成长；也许不会在我预期的时间里成长至我期待的程度，甚至更缓慢，但是有一天他们一定会长大的。

虽然这样的教导和过程是如此的漫长，必须附上多么多的包容，忍耐，代价。

上帝的爱我想比此更甚，而我们仍然在犯错中，却也在成长中，直到那一天与他见面时才能完全。

我忽然间明白基督徒彼此之间为何要称为弟兄姐妹。其中一个原因，或许就是我们彼此之间并没有任何人比谁都有权柄诉说别人不对；我们当中有一些成长的比较快，像十多岁的大哥哥姐姐；有一些却还在刚起步，像学走路的婴孩。若论智力与行为，无论如何少年人终比婴孩来得稳定，但别忘人少年人也曾经是学走路的婴孩，而在他之上还有比他有能力，已经能在社会上用他实际能力与经验工作的大哥。他又有何资格去论断呢？相反的，弟兄姐妹有的应该是互相扶持和鼓励，在成长的路上一起走，才能走到终点。

人生也是一个漫长的成长过程，直到临终的那一天才完成。

下一次看见别人的错时，该有如何反应？

这一切听其来是如此，但实际上行出来却又是如此艰难。

也因此，求主保守、怜悯，如主祷文中所说的：免我们的债，如同我们免了人的债。

让我们彼此认罪。